早在蚩尤部从炎帝族群分裂出来时，少昊就亮相于历史舞台了。《逸周书·尝麦解》说，六合征战之初，诞生了炎帝和黄帝两位大帝，朝纲政典由此而诞生。炎帝辖下有蚩尤和少昊两位卿士。炎帝让蚩尤进驻少昊势力界限，并监视四方的动静。蚩尤稳当上天的旨意发展起来了，却生贰心，在涿鹿之野和炎帝发生了接触，欲结果炎帝。炎帝不敌，只有求救于黄帝。黄帝发兵，在冀州中部活捉并斩杀了蚩尤，替炎帝出了这口恶气。黄帝重整天规朝纲，纪号曰大帝，在一个叫绝辔之野的方位举行了加冕大典，命少昊主抓政治，处理以鸟为图腾的那些部落队列，规范百官之位，是以少昊又叫质。应天承运，典纲大成，于今不乱。

正像炎帝、黄帝、蚩尤都不只纯是一个具体的“君王”通常，少昊在更多意旨上亦然一个族群、族群领袖和族群定约领袖的称号。就族群而言，他们是《左传》《论语》《后汉书》等文件里所谓的东夷，其率先举止的方位可能是在今山东东南部一个叫甘渊的大型沟壑山谷之地——隔壁甘山出有甘水。

甘渊也叫汤谷或穷桑，其西部以前可能是一派豁达的水域，被称作主海。晋东谈主王嘉在其志怪演义《拾获记》中，记录了这里流传的一个对于白帝子和皇娥恋爱生少昊的神话故事：

少昊的母亲叫皇娥，早年居住在璇宫，每晚都要辛劳织布。有一天，她乘桴木到海上游玩，当过程飘渺的穷桑水滨时，看见半空中浮立着一个自称是西方金星神白帝之子的神童。神童飘然落下后，邀请皇娥一齐游玩。二东谈主奏响藕断丝联的音乐，乐哉悠哉，真的健忘了回家。

穷桑在海滨，那儿长有一棵足有几千米高的桑树，叶红椹紫。外传，这棵桑树1万年才气结一颗果实，吃后不错反老还童。神童和皇娥泛舟于海上，用桂枝作念成船桅，将熏茅香草编成旗号，又把玉石刻成鸠鸟状置于船桅的尖端—据说鸠鸟不错感知风向和四时的变化。神童抚响由孕育在桐峰巅上的梓木制成的瑟，皇娥倚瑟亮出清丽的嗓子引吭大喊：

天清清，地旷旷，海水浩茫茫，

万物运转叠荡起，变化永无疆。

水含天，天含水，仰望天苍苍，

驾起划子轻轻摇，扁舟绕日旁。

海东流，家安在，何如至穷桑？

心里乐融融，更喜夜未央。

白帝子放歌答曰：

四面宽，八方渺，难见角落，

驱波光，逐浪影，游尽水城。

璇玉宫，静静夜，当窗织锦。

桐山岳，文彩梓，千寻挺立，

伐梓木，作乐器，成此琴瑟。

清平歌，运动曲，其乐难极！

洪流边，东海沿，你我双栖又双息。

皇娥生下少昊后起名叫穷桑氏，也称桑丘氏。少昊主西方，是以称金天氏，也称金穷氏。少昊即帝位时，恰好有五只凤凰跟着南北东西中变换五种热诚，飞落在少昊的帝庭之中，少昊因此又称凤鸟氏。

撩开这则神话虚伪浑沌的外套，咱们大要可看出，少昊族群率先的发源地可能即是“东海”除外的甘渊、汤谷或者叫穷桑的方位。

少昊看成部落领袖和部落定约集团领袖，主如果指少昊占据东夷集团盟主地位，从蚩尤时期继续至黄帝时期限度。《春秋命历序》所谓少昊传8世500年5，虽不可当确数看待，但也在一定进程上阐述了少昊看成东夷部落定约集团的盟主部落，有着悠久的历史。

少昊看成部落领袖和部落定约集团领袖的统称，还表目下少昊有好多笔名上，如《太平御览》卷三引《尸子》提到的少昊金天氏以及《左传》里说到的桑丘氏，名挈，纪姓，应该即是指上述神话故事中少昊出身并居住在穷桑这个方位的一个部族称号，这里五色阳光普照着栽满桑树的地面，充满诗情画意。

《君王世纪》里说到的少昊云阳氏，好像是指居住在华渚这个方位的方雷氏族群中女节氏族所养育的子族，名质，纪姓。据说，黄帝时有颗大星，像彩虹通常，流照过华渚这个方位，女节梦中感应，此青年下了少昊。

此外，还有《山海经·西山经》里说到的少昊金天氏，即白帝朱宣，名戚，己姓，居于长流（留）山；《大戴礼记》里说到的少昊青阳氏，即黄帝子玄嚣青阳，别称清，母嫘祖，姬姓；《汉书·律历志》里说到的少昊凤鸟氏，即是以鸟定名官职和队列的少昊鸷，以凤鸟为纪，己姓。其他还有少昊龙丘氏、少昊蛇丘氏等。

这些称号既是合并时期少昊族群各氏族部落的称号，同期也包含了各代少昊的称号，但多数指的是少昊嫡系部族。

外传少昊氏有四个叔父，差异是重、该、修、熙，有处理木、金、水的才气。少昊派重作念句芒，专揽树木的发芽孕育；派该作念蓐收，专揽秋收科藏；派修和熙作念玄冥，专揽水利。他们子子孙孙不失攀扯，为穷桑氏的茁壮壮大作念了很大孝敬。这里所谓少昊氏的四个叔父重、该、修和熙，骨子上应该亦然指少昊族群内的四个嫡系支族。

看成一个部落族群定约，少昊的势力之大以至不错和黄帝相抗衡。《左传·昭公十七年》记录郯子到鲁国和鲁昭公的一段语言，就阐述了这少许。

鲁昭公和郯子一齐宴会时，问郯子：“少皞氏用鸟名看成官名，这是什么缘起?”

郯子回应说，少皞氏是他的祖宗，他知谈。从前黄帝氏用云记事，是以建立各部门主座就都用云来来定名。炎帝氏用火记事，就用火定名。共工氏用水记事，就用水定名。太皞氏用龙记事，当然是用龙来定名。他的高祖少皞挚即位时，凤鸟恰恰来到，是以就用鸟运转记事。

其他各部门主座也都是用鸟来定名的：凤鸟氏，是掌管天文历法的官；玄鸟氏是掌管春分、秋分的官；伯赵氏是掌管夏至、冬至的官；青鸟氏是掌管立春、立夏的官；丹鸟氏是掌管立秋、立冬的官；祝鸠氏是司徒；雎鸠氏是司马；鸤鸠氏是司空；爽鸠氏是司寇；鹘鸠氏是司事。这五鸠骨子上即是五个以鸠为图腾的部落。五雉是五个以雉鸟为图腾的部落，少昊用他们的首长来作念五种处理手工业的官，以此改善器物工具，长入规范容量，使匹夫不错从中享受到平正。

九扈是九个以扈鸟为图腾的部落，少昊用他们的首长来作念九种处理农业的官，以此邻接匹夫，使他们不至于肆意妄为。自颛顼以来，不可记叙旷古的事情，就从近古运转记事。作念匹夫的主座就用匹夫的事情来定名，不可照往常办理了。

五鸟、五鸠、五雉、九扈共24名臣僚，都是各部族图腾鸟的称号，骨子是指少昊部落集团中的24个氏族部落。这些氏族部落各司其职，阐述少昊带领的东夷集团是一个单干明确、条理涌现的雄伟的鸟“王国”政权组织。

司马贞作《史记索隐》、苏辙作《古史》都把少昊放到“五帝”之首，并且把黄帝硬生生地给挤了出去。这“五帝”差异是少昊、颛顼、帝喾、尧和舜。

秦时吕不韦召集食客编纂的《吕氏春秋》和北宋司马光编撰的《资治通鉴》也都把少昊排进了“五帝”之列。前者陈设的“五帝”顺次是太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼；后者的陈设次序是黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧和舜。

太昊和少昊看成部落来说是两个有着复杂亲缘关系的不本家群团体，这从二者都共同领有一个“昊”字看成称号可见一斑。

太昊又被称作太皞、太皓，而少昊也被称作少皞、少皓。三个音同形异的字都有一个共同的“日”字作偏旁，三个字的敬爱敬爱都和太阳映照琢磨，阐述少昊和太昊都珍视太阳。

少昊族群主要分散在以曲阜为中心的鲁中南、鲁北中部17和鲁东南地区。鲁中南地区，尤其是汶、泗河流域一带，是以少昊后裔周代徐、奄两个嬴姓为主的夷民旧国之地；紧邻泗河流域的费县地区，已经出土了一组刻有铭文的商代青铜器，铭文记录这个区域是少昊后裔嬴姓莒国的原居地，因而这个区域也可能是少昊族群的势力界限。鲁北中部地区即周代王人地中心区域，是少昊族群中爽鸠氏的始居地。鲁东南以临沂、日照等为中枢的地区，则可能是少昊族群中句芒支族的领地。

上头那则神话故事明确指出皇娥恋爱的对象是白帝之子，是以二“东谈主”生下的只然则第二代或第三代少昊。

文件记录，少昊以金德王，故又称白帝。而句芒乃少昊子或曰少昊后裔，是处理万木孕育的东方木官，身后被后东谈主以木神或春神祭祀。

太昊族群主要分散在豫东、鲁西南和蒙山以东地区。豫东是“太昊之虚”陈国所在地，陈在今天豫东淮阳一带；鲁西南是太昊的后裔任、宿、须句三个小国所在地。任在今天的山东省济宁市一带；宿在今山东省东平县东南一带，另一说是在鲁西南或豫东皖北地区；须句即今之山东省东平县西北或东南，距宿较近。

少昊和太昊诚然是并行的两个亲缘族群，但二者在历史上看成东夷集团领袖却有着先后之分，这一是从二者的称号上就不错看出来，太昊在前，少昊在后。太昊又作大昊。太者，大也，敬爱敬爱调换。二是从文件记录中也能看出来。太昊是较早的外传东谈主物，且多与伏羲连为一体。《入门记》引《君王世纪》说：“燧东谈主氏没，庖牺氏代之，继天而生，首德于木，为百王先。帝出于震，未有所因，故位在东方，主春。象日之明，是称太昊。都陈。”

庖牺氏即伏羲氏，《民俗通义》《白虎通义》《通鉴外纪》都将他视为三皇之首，而少昊多被这些典籍视为技术靠后的五帝之一。即便像《吕氏春秋》那样，把太昊和少昊都陈设在五帝之中，但太昊排在第一位，而少昊只可排在黄帝之后颛顼之前的第四位。

——摘自

李琳之：《前中国时间：公元前4000～前2300年中原地面场景》

，有增删，因阅读运动需要，删去了珍贵部分。

本书欺诈最新考古学商议效果，并辅之以文件学、民俗学、东谈主类学、地舆学、生物学等商议步调，一定进程上揭开了半坡、后岗一期、西阴、大汶口、红山、凌家滩、良渚、屈家岭和龙山等诸多考古学文化族属之谜，梳理出了公元前4000～前2300年中原、东夷和南蛮三大集团成长、发展、壮大，以及相互之间往复、突破和交融的发展头绪，揭示了炎、黄、蚩尤过甚之后颛顼至帝尧各族群之间纵横交叉的关系，初度系统地归附了早期中国诞生之前这1700年中国地面上云蒸霞蔚的历史场景，归附了中中语明首先、变成和发展的绚烂历程。

作家简介

李琳之，历史学者，出书有《中华祖脉》《家国旧事》《祖宗，祖宗》等十余部文章。其中，由商务印书馆出书的《前中国时间：公元前4000~前2300年中原地面场景》《元中国时间：公元前2300~前1800年中原地面场景》和由商议出书社出书的《晚夏富商八百年：大历史视线下的早中国时间》三部文章，组成了其从公元前4000至前1046年一个完好的上古史体系，是国表里第一套用考古学麇集文件学揭示出黄帝至周初历史发展头绪的系列史籍。

《前中国时间》入选商务印书馆官方发布的“2021历史好书60种”榜单。

《元中国时间》入选“2020百谈原创好书榜年榜·东谈主文类”，同期在2020年“商务印书馆东谈主文社科好书读者投票评比”举止中取得第二名，在“历史的回响”类别中高居榜首。

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